ISSN 0257-1439 / ISSNe 1659-2913
©2023 Colegio de Profesionales en Psicología de Costa Rica
http://www.rcps-cr.org
DOI: http://dx.doi.org/10.22544/rcps.v42i02.08
Jul-Dic 2023, Vol. 42, N.º 2, p. 301-320
Bienestar psicológico en un grupo de profesores de hatha yoga
Psychological well-being in a group hatha yoga teachers
Resumen
Se busca describir el bienestar psicológico en profesores que enseñan hatha yoga; el estudio
corresponde a un diseño fenomenológico. Los participantes fueron 10 profesores, 6 mujeres y 4
varones entre 21 y 58 años con residencia en la ciudad de Lima, Perú, quienes respondieron a una
entrevista semiestructurada. La investigación empleó un análisis de contenido y los resultados se
alinean a la teoría del bienestar psicológico a partir de la experiencia de instructores de hatha yoga.
Los miembros del estudio indican que el hatha yoga los invita a sentir más control sobre sus vidas,
que los permite involucrarse más en su trabajo cotidiano y que ayudó a encontrar en ellas y ellos un
sentido de la vida. Además, mencionan que el efecto más destacado de su práctica es el alivio del
dolor de origen psicosomático, lo que ayuda como complemento a la psicoterapia. Por último, se
analizan las implicancias de los hallazgos.
Palabras clave: bienestar psicológico, hatha
Yazmin Fabiola Huayanay Huamaní, Johanna Liliana Kohler Herrera; Facultad de Psicología de la
Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), Chorrillo, Lima, Perú.
La correspondencia en relación con este artículo se dirige a: Yazmin Fabiola Huayanay Huamaní,
Facultad de Psicología de la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, Avenue Alameda San Marcos, Distrito
de Chorrillos 15067, Lima, Perú. Correo electrónico: yazminfabiola29@gmail.com
Yazmin Huayanay Huamaní y Johanna Kohler Herrera
Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, Lima, Perú
Y. Huayanay y J. Kohler
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Abstract
The research describe the psychological well-being in teachers who instruct hatha yoga and the study corresponds
to a phenomenological design. The participants were 10 teachers, 6 women and 4 men between 21 and 58 years
of age residing in the city of Lima - Peru, who responded to a semi-structured interview. The investigation used a
content analysis and the results are aligned with the theory of psychological well-being based on the experience
of the hatha yoga instructors. The members of the study indicate that yoga invites them to feel more control over
their lives, that it allows them to become more involved in their daily work and tells that hatha yoga helped them
are discussed.
Keywords: Psychological well-being; Hatha
Hoy en día, las personas buscan practicar yoga por temas de salud (González et al., 2019), para
reducir el estrés (Hernández et al., 2019) o por relajación (Barnett et al., 2014). Asimismo, el número
exponencialmente alrededor del mundo, y algunas investigaciones cuestionan si su práctica causa algún
efecto en la salud del quien lo practica (Berger, 2014).
En una investigación peruana, se determinó que el 40% de la población mayor de 20 años a nivel
nacional es sedentaria durante sus ocupaciones, y que el 70% no añadía actividad física a su vida diaria
(Cansino & Gálvez, 2014), lo cual denota la falta de importancia hacia el ejercicio o deporte en los
habitantes. Por otra parte, la Dirección General de Epidemiología de Perú sobre la Carga de Enfermedad
Nacional determinó que los trastornos de salud mental, tales como la ansiedad, el estrés y la depresión,
toman la mayor predominancia de afectación en los peruanos, lo que representa el 17.4% de la carga de
enfermedad del país (Ministerio de Salud, MINSA, 2015).
Herrera et al. (2010) recalcan que una persona se arriesga tres veces más a presentar problemas
relacionados con la ansiedad o depresión cuando nunca o rara vez realiza ejercicio frente a personas
que sí dedican un tiempo para la actividad física. De esta manera, se indica que una buena salud física
mejora la salud mental, la longevidad y la adecuada cognición humana (Castro, 2009). El interés por la
promoción de la salud para el tratamiento o prevención de una enfermedad motivó a que investigadores
desarrollen estudios de otras alternativas de intervención en las personas, de las cuales, el yoga y su
diversidad de estilos de práctica muestran relación con la reducción de dolencias físicas y mentales
(Giménez et al., 2020).
funciones físicas y mentales de este último. Por otro lado, el hatha yoga, forma parte de todo un sistema
de yoga, que se subdivide en otras prácticas; sin embargo, el hatha yoga o yoga físico, centra la práctica
con movimientos y distintas posturas del cuerpo acompañado del control respiratorio y la meditación
(Dwivedi & Tyagi, 2016). En cuanto a los movimientos, estos ejercen un efecto en la complexión
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muscular, la cognición y las emociones; de esta manera, habría una sensación de bienestar en la persona
(Solano, 2012).
Al respecto, una revisión sistemática de estudios sobre la relación entre el yoga y la depresión
determinó que el primero impactaría en la disminución de síntomas depresivos y que el hatha yoga
Uebelacker & Broughton, 2016);
además, apoya en el tratamiento de la depresión leve y moderada (Wey, 2017). Por otro lado, Rangé y
Ferreira-Vorkapic (2010) manifestaron que el hatha yoga mantenía cambios efectivos contra el estrés y
control en el sistema nervioso central. Asimismo, la práctica del hatha
comparación con antidepresivos y ansiolíticos.
Complementando estos resultados, la Universidad Virginia Commonwealth investigó
experimentalmente a personas con síntomas depresivos durante un programa de hatha yoga con 8 semanas
negativas de las personas sobre sí mismas y con mayor adaptación hacia sus vidas (Berger, 2014). Se
considera que la investigación es relevante metodológicamente debido a su enfoque cualitativo, ya
que, en la búsqueda sobre el tema, se hallaron, en su mayoría, estudios con enfoques distintos y no
exclusivos sobre la descripción a profundidad que tiene el hatha yoga directamente en las personas y su
trascendencia para la salud mental (Solano, 2012).
Por otra parte, se considera que el estudio obtendrá una importancia social, debido a su apoyo
hacia la población, que aún mantiene un alto desconocimiento sobre alternativas para cuidar de su salud
mental (Acosta & Ortegón, 2017). Además, organismos como la Organización de las Naciones Unidas,
respaldan el hatha yoga mediante una resolución que indica la importancia de que las personas puedan
adoptar decisiones saludables que propicien su salud en general (ONU, 2014).
Por último, es relevante desde la teoría, examinar el concepto de bienestar psicológico desde
una nueva perspectiva, es decir, desde la psicología positiva. De esta manera, se toma el concepto de
Martin Seligman (2012), quien investiga que el bienestar psicológico se puede entender con mayor
Weiss et al., 2016).
De esta manera, y con la intención de abordar a profundidad los conceptos, se investigó la teoría
del Bienestar Psicológico, el cual podrá ser entendido a partir del criterio propuesto por sus autores y la
propuesta del concepto a ser tomado en la presente investigación.
Bienestar psicológico
propuso un concepto de bienestar psicológico desde un modelo multidimensional con seis premisas para un
bienestar psicológico óptimo (Keyes et al., 2002): la autoaceptación, donde la persona se siente bien consigo
misma y es consciente de sus limitaciones; las relaciones positivas con los otros, en el cual se mantiene
relaciones interpersonales fortalecidas; el dominio del entorno, en el cual uno satisface sus necesidades; la
autonomía, donde predomina la individualidad y libertad; el propósito de vida, donde uno busca retos y se
esfuerza; y, por último, el crecimiento personal, en el que se aprende constantemente (Vázquez et al., 2009).
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bienestar psicológico (Seligman, 2012). Csikszentmihalyi (1997
donde experimentan placer y en la cual alcanzan un estado de felicidad; de esta forma, las personas
pueden controlarse internamente y determinar la calidad de sus vidas. Seligman (2012), después de
sus estudios, llegó a la conclusión de que el núcleo de la felicidad es el bienestar, el cual busca medir y
aumentar el crecimiento personal en los individuos.
De acuerdo con la teoría de Seligman (2012), son cinco los elementos que calculan el bienestar en
las personas con un valor intrínseco:
1. La emoción positiva: que es reconocer las emociones positivas, tales como la felicidad, alegría,
amor, gratitud, etc., y que trabajar para experimentarlas brinda mayor poder en la positividad que
sentimos.
2. La entrega: es el compromiso consigo mismo para buscar experiencias idóneas y mantenernos
4. El logro: es lo que fomenta a las personas a perseguir el éxito por un valor intrínseco, lo cual
favorece la autonomía.
5. Las relaciones: es la manera en se crean relaciones con otras personas, estas conexiones sociales
ayudan a la sobrevivencia y la calidad de vida.
consenso. Sin embargo, se comprende que es un proceso llegar a tener bienestar psicológico y no es una
consecuencia inmediata (Meneses et al., 2016).
Hatha yoga
Para comprender el concepto del hatha
yoga y sus divisiones se han practicado por aproximadamente 5000 años; es concebido como una forma
y la salud mental (Barnett et al., 2014). Adicionalmente, se entiende que el objetivo del yoga va ligado
Berger, 2014). Por otro lado,
entre los estilos de práctica que propone el yoga, se encuentra el hatha
de posturas con el cuerpo, las cuales, con su práctica, mejoran el estado físico y generan estabilidad en
la mente (Morales, 2001).
En la actualidad, el estilo del el hatha yoga es uno de los más practicados, en él se pone énfasis
pranayama
vitalidad y aumentar las defensas en el organismo. Asimismo, se resalta el uso de los mudras, los cuales
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son técnicas para contener, controlar, almacenar y propulsar la energía en las manos, y las bandhas, que
son técnicas de control en la acción neuromuscular (Calle, 1999, 2003; Reddy & Vijay, 2016).
Existen investigaciones que indican que practicar hatha
físicos y psicológicos (Reddy & Vijay, 2016; Sivananda, 2006). Desde el punto de vista psicológico, se
encuentran resultados positivos para personas con depresión y ansiedad (Taspinar et al., 2014). Otro estudio
hatha yoga tiene una respuesta en la actividad del sistema nervioso autónomo
en personas con enfermedades o sin enfermedades crónicas, llegando a dar la sensación de calma mental
(; Maddux et al., 2018). Asimismo, se demuestra que el apoyo del control respiratorio
(pranayamas) en el ejercicio del hatha yoga regularía la interacción entre el sistema nervioso simpático
y parasimpático, anticipando una mejor regulación emocional (Rangé & Ferreira-Vorkapic, 2010).
hatha yoga
en algunas enfermedades; como, por ejemplo, en la artritis reumatoide, donde se precisan cambios
considerables en el índice de discapacidad, el factor reumatoide y el aumento de fuerza en los músculos
del brazo (Baptista et al., 2013). También, su práctica demostró resultados en la presión arterial y la
frecuencia cardíaca (Thirthalli et al., 2013
diabetes mellitus durante un programa de intervención con yoga (Dwivedi & Tyagi, 2016). Por último, la
ONU (2014), reconoce que el yoga ofrece un enfoque holístico de la salud y el bienestar; además, señala
que la difusión de las ventajas que implica la práctica del hatha
la población mundial.
A partir de todo lo señalado, el presente estudio se desarrolla en el marco de la línea de investigación
de la psicología positiva en la medida que busca “ayudar a las personas a construir su bienestar” (Bizquerra
& Hernández, 2017, p. 59), lo cual redunda en la mejora de su calidad de vida (Villafuerte et al., 2017).
Así, el objetivo del presente estudio consiste en describir el bienestar psicológico en profesores de hatha
yoga y la formulación del problema es ¿cómo es el bienestar psicológico en profesores de hatha yoga?
Método
Diseño de la investigación
La investigación fue realizada mediante una metodología fenomenológica que busca estudiar las
realidades desde el marco de referencia de los participantes, es decir, cómo éstos las viven y experimentan
(Martínez, 2004).
Participantes
Los participantes fueron seleccionados mediante un muestreo intencional en la modalidad opinático
(Ruiz, 2012) que se ajustó a los intereses del estudio; para este muestreo, se tomaron en cuenta criterios
estratégicos como conocimiento de la situación a investigar, disponibilidad de tiempo y voluntariedad
hatha yoga y se
incluyeron a aquellos participantes que voluntariamente, y expresado formalmente en el consentimiento
informado, accedieron a participar en el estudio, que sean profesores de hatha yoga, que hayan realizado
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acreditaba su enseñanza formal de esta actividad.
La muestra quedó conformada por 10 participantes, 6 mujeres y 4 varones, con edades comprendidas
entre 21 y 58 años, y que residen en Lima Metropolitana. Eran profesores de hatha yoga, cuya práctica
continua oscilaba entre 3 y19 años. Respecto a la enseñanza del yoga, siete profesores se dedicaban a
tiempo completo y los demás complementaban la enseñanza con otros trabajos (dos participantes) o
sus estudios universitarios (un participante). Por otro lado, ocho participantes contaban con estudios
universitarios completos, uno incompleto y uno en curso. Se consideró saturada la información cuando
siempre que atiendan a las diversas expresiones del fenómeno de estudio (Martínez-Salgado, 2012;
Ortega-Bastidas, 2020).
Técnica de recolección de información
Se empleó la entrevista fenomenológica que, de acuerdo con Moreno (2014), consiste en un
sentidos en relación con dicha experiencia. Tomando en cuenta las características de la entrevista
fenomenológica, y con base en la teoría de bienestar psicológico de Seligman (2012), se elaboró una
guía de entrevista semiestructurada, que tuvo la intención de explorar cómo la práctica del hatha yoga
contribuía al desarrollo de las cinco dimensiones de bienestar psicológico. La guía de entrevista se
estructuró en tres ejes de sentido en los que se abordó los elementos del bienestar psicológico. El primer
el eje sobre las Cualidades del hatha yoga, abarcó el Sentido.
Procedimiento
acercamiento con los informantes, la investigadora mantuvo un periodo de inmersión en el campo de
aproximadamente un año; esta inmersión consistió en asistir a clases de hatha yoga regularmente. Con
base en el conocimiento adquirido en la práctica regular del hatha yoga, en el periodo de inmersión inicial
y en el marco conceptual del bienestar psicológico (Seligman, 2012), se elaboró una guía de entrevista
profesionales en psicología clínica y una en psicología comunitaria. Los expertos revisaron la guía antes
dos participantes, a partir de la entrevista, al primer participante se le ajustaron las preguntas que luego
Los encuentros con los profesores, que formaron parte de la muestra, fueron realizados
comunicó que podrían decidir no continuar con la entrevista. Además, se obtuvo el permiso para grabarla
con el propósito de preservar la integridad del material recolectado, precisando que la información se
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la disponibilidad de los participantes, cuidando que fuera un ambiente sin distractores; siete entrevistas
se realizaron en un ambiente privado en el centro de enseñanza del participante, una entrevista en la casa
del participante y una entrevista en un local público. Finalmente, se transcribieron las entrevistas y se
participantes. En cuanto a los aspectos éticos, se siguieron los establecidos en el capítulo de Investigación
promulgados por el Colegio del Psicólogo del Perú (2017) y los criterios indicados por la Universidad
Peruana de Ciencias Aplicadas (2017).
Análisis de la información
Para examinar los contenidos transcritos de las entrevistas se realizó un análisis cualitativo,
siguiendo los pasos propuestos por Martínez (2004): categorización, estructuración, contrastación y
teorización. En el primer paso, categorización, se realizó una lectura repetida de las entrevistas, resaltando
las ideas con mayor poder descriptivo y que respondan a los objetivos de investigación (y ejes de sentido),
proceso se repite varias veces, buscando la relación entre las partes y el todo, evitar la superposición de
de la unidades temáticas. Seguidamente, se realizó la estructuración de la información, agrupando las
categorías menores en categorías más generales (ejes de sentido), permitiendo establecer la relación
los resultados con los hallazgos de estudios similares, que permitieron ampliar la propuesta teórica sobre
el bienestar psicológico. Finalmente, mediante la descripción y discusión de los resultados, se buscó
integrar en un todo coherente los resultados (teorización), de modo tal que permita comprender las
vivencias de los participantes.
Estos pasos permitieron establecer 12 categorías de análisis que se ordenaron en los tres ejes
comprender el sentido que le atribuyen los profesores de hatha yoga a esta práctica, Efectos de la práctica,
para profundizar en los efectos que los profesores otorgan a la práctica de hatha yoga y Cualidades del
hatha hatha yoga, desde la perspectiva de los
profesores que la practican.
Para el análisis de los datos se empleó el programa Atlas.ti. Respecto al rigor de la investigación,
Hernández et al., 2014). Las
acciones que se consideraron para lograr la dependencia (sesgos del investigador en la recolección y
análisis de los datos) fueron: descripción del modelo teórico asumido (tomado solo como referencia de
la realidad estudiada), seguir coherentemente un método (fenomenológico), realizar preguntas similares
exacta, sin errores u omisiones, emplear un programa para análisis de los datos (Atlas.ti), no anticipar
entrevista (y evitar errores en asignación de las unidades de sentido a las categorías). Para asegurar
la credibilidad (comprensión y trasmisión completa y profunda de la experiencia de los participantes)
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acciones: inmersión en el campo por un largo periodo de tiempo, realizar muestreo intencional, describir
que las categorías relacionadas entre sí permitan un todo coherente, someter el proceso de investigación
cualitativa y realizar una triangulación de investigadores. Este último procedimiento, que consiste en que
un equipo de investigación realice el análisis de los datos, permitiría controlar los sesgos que supone el
enfoque de un solo investigador (Forni & De Grande, 2020); en este sentido, para este estudio, cada una
de las autoras realizó de manera independiente el análisis de los datos, con base en el marco conceptual,
ejes de sentido y criterios establecidos, para posteriormente contrastar dichos análisis.
Resultados
del hatha yoga en el bienestar psicológico.
Signicado del yoga
En relación con el primer objetivo, se obtiene la primera categoría Integración de opuestos. Los
participantes, a través de la actividad física, a su ritmo, descubren sus fortalezas y debilidades y, al
mismo tiempo, la búsqueda del equilibrio interno; por tanto, para los profesores, el yoga les permite
aceptarse como personas hechas de limitaciones y fortalezas:
•Integración de opuestos
•Estilode vida
•Actitud contemplativa
•Cuidado
Significado del yoga
•Autoestima
•Fortalecimiento de las relaciones
•Vitalidad
•Desarrollode una filosofíayóguica
Efectos de la práctica
• Dominio del cuerpo
•Respiración
•Meditación en movimiento
•Accesibleadiferentes personas
Cualidades del hatha yoga
Figura 1
Ejes de sentido y categorías
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atrás, postura hacia la izquierda, luego hacia la derecha, permanentemente estas rompiendo la división que
existe entre la razón y el resto de dimensiones (...) tratar de encontrar permanentemente el equilibrio de las
diferentes dimensiones (Participante 3).
La segunda categoría, Estilo de vida, recalca que para los participantes el yoga no se limita a la
actividad física y se expande a la vida diaria: “La práctica de yoga no se hace sobre un mat (…) el yoga
es desde que te despiertes hasta que duermes lo practicas, en cada paso que das, en cada cosa que haces”
(Participante 2).
Por otro lado, la tercera categoría, Actitud contemplativa explica que, para los profesores, el yoga
constituye una exhortación a encontrarse a sí mismos, prestarse atención y ser comprensivos consigo
mismos; dicha actitud mostraría mayor empatía con otras personas:
El hatha te enseña a observarte a ti sola, no importa los demás, eres tú nadie más, cuando tú comienzas a
trabajarte y comienzas a crear una nueva persona (…) vas a ser que las otras personas sean mejores porque
proteger el cuerpo. Los participantes mencionan que el uso del cuerpo cumple un papel primordial para la
práctica. Por ello, el primer paso para el cuidado del cuerpo es la aceptación de este, dado que representa
en ellos es importante replicarlo a sus alumnos y generar experiencias de cambio, pues esto aumenta en
ellos la satisfacción personal y perciben su trabajo como un sentido en sus vidas.
(…) en mi caso he tenido casos de ansiedad, casos de depresión, pero sobre todo gente que como yo no
problemas digestivos, con temas de piel, que han ido viendo todos esos cambios en su cuerpo una vez que
empezaban a quererse a sí mismos (Participante 7).
Efectos de la práctica
En relación con el segundo objetivo, se conocen cuatro efectos relevantes para los profesores.
En la primera categoría, Autoestima, los profesores llevaron a cabo un proceso de autoconocimiento;
consideran que, para avanzar hacia el crecimiento personal, es necesario reconocerse como una persona
con características positivas y negativas:
El hatha, es un estudio muy profundo no solamente es ir a la clase de yoga y moverte, hay un estudio
bastante profundo de hatha desde el respeto a ti mismo, de comenzar a aceptarte y reconocerte como cuerpo,
como esencia, como con tus límites y con las virtudes (Participante 4).
La segunda categoría, Fortalecimiento de las relaciones, relata que los instructores experimentaron
un cambio de actitud más empático con otras personas, la decisión de mantener relaciones sanas con
los demás y la importancia de ser parte de una comunidad que genere sentido de pertenencia: “Un
aspecto muy importante es que te metes a un círculo donde están personas también en lo mismo (…) una
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búsqueda parecida, casi siempre relacionada a la salud, con tolerancia hacia nuestro cuerpo, hacia los
demás, hacia los seres vivos” (Participante 1).
La tercera categoría, Vitalidad, describe la utilización de la energía o Prana; los participantes
sostienen que el uso de esta energía permite prevenir problemas orgánicos y contribuir en la recuperación
de la salud física y mental. Asimismo, consideran que las diversas técnicas del hatha yoga ayudan a
relevante mantener hábitos saludables, los cuales contribuyen a la jovialidad y energía: “Me ha extendido
la juventud, yo me siento joven todavía, tengo 50 años, yo veo a mis amigos de ‘promo’ y están como con
problemas físicos (…) me ha dado una juventud extendida qué lindo” (Participante 8).
autenticidad, cuerpo, espíritu y dueño de una mente.
cuerpo está cerrado y contraído, si tu mente está cerrada y contraída no puedes reaprender ni cambiar hábitos
por eso que yo siento que el hatha yoga es el punto de entrada para hacer yoga (Participante 7).
Cualidades del hatha yoga
En relación con el tercer objetivo, se obtiene la categoría Dominio del cuerpo. Los profesores
sostienen que, para escuchar y atender las necesidades del cuerpo, es importante conocerlo. Además,
percibir que se goza de salud física incentiva a la persona avanzar cada vez más en la práctica; sin
embargo, es alcanzable solo escuchando verdaderamente el cuerpo. Un participante comenta:
Estamos muy sobre estimulados con publicidad de lo que debería ser un cuerpo perfecto, incluido el yoga,
fotos de todos lados (…) entonces estas aspirando como llegar a eso, y no es necesario, no es momento o
simplemente tu cuerpo es distinto (Participante 10).
La segunda categoría, Respiración, explica que saber respirar es un instrumento de calma que
inhalar y exhalar permite regular las emociones.
(…) no soy la que para en balance el 50% de su día, no, pero sí me acuerdo cuando estoy en momentos así
fuertes, recuerdo las técnicas que yo he aprendido de respiración, el de -ya detente, vuelve a comenzar- y sé
cómo otra vez estabilizarme (Participante 6).
La tercera categoría, Meditación en movimiento, es descrita por los profesores como un proceso
para encontrar de forma dinámica, el equilibrio entre todos los canales de energía que existen en el
cuerpo. De acuerdo con los profesores, cada una de las posturas que se practica promueve la atención, lo
que deriva a un estado meditativo. Agregan que el hatha yoga también facilita la meditación activa cuyo
hatha
hatha
Por último, la categoría Accesible a diferentes personas explica que, para los profesores, el hatha
yoga es una práctica asequible e inclusiva, como lo comentan los participantes:
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El hatha yoga usó las posturas y esa forma llegó a más personas por todos lados, se acerca a gente que es
católica, que es evangelista, protestantes, ateos, se acerca a metaleros, se acerca a budistas, krishnas, o sea
estamos en un mismo lugar practicando yoga (…) todos estamos ahí haciendo yoga, me ha tocado eso (…)
la gente se pone a hacer posturas y ya los credos quedaron de lado (Participante 1).
Se puede practicar casi por todo el mundo, casi por todo tipo de persona, es accesible a los niños, es
accesible a los adultos, a los adultos mayores, a personas con lesiones, es un yoga que tiene un tempo o sea
una velocidad que te permite acomodarte y ajustar (Participante 7).
Discusión
La psicología positiva busca promover el crecimiento personal; por lo tanto, pretende comprender
qué es lo que produce bienestar en las personas (Seligman, 2012). Esta investigación indaga sobre el
para ellos, el yoga constituye una guía de vida que les permitió comprenderse y valorar sus defectos y
virtudes.
La práctica del yoga conlleva a sentirse bien y, en consecuencia, producir mayor emoción positiva
(Seligman, 2012); por lo tanto, la práctica del hatha yoga permite que los profesores desarrollen recursos
psicológicos perdurables que puede emplear en cualquier momento. Así, se encuentra que, para los
procesos de consciencia, en los que la persona se percata de sus actos y se hace responsable de sus
decisiones (Acosta & Ortegón, 2017). Por otro lado, los profesores de yoga pueden tener la capacidad
de comprender al otro, mejorar sus relaciones interpersonales, fortalecer vínculos afectivos en el entorno
familiar, laboral y social (Carrasco, 2014). Estos comportamientos, denominados prosociales, se realizan
en Arias, 2017).
En prácticas como el hatha yoga, se ubica al cuerpo en un lugar central; eso implica escucharlo y
comprenderlo; un cuerpo sano promueve el bienestar y evita la enfermedad (Barrero et al., 2011). Por lo
tanto, someterse frecuentemente a prácticas exhaustivas lo afectaría negativamente y, en consecuencia, la
mente cede a la fatiga y la sobreestimulación. Así, los profesores de yoga opinan que la corporalidad en
el hatha
los practicantes permitirá el incremento de un estado emocional positivo (Carrasco, 2014). Por otra parte,
contribuir cambios positivos en los demás, pues así el practicante percibe un equilibrio interior (Menezes
et al., 2015; Tellhed et al., 2019).
Frankl, la búsqueda del sentido es una motivación fundamental para tener una disposición positiva (Risco
et al., 2015Avellar et al., 2017).
Hallazgos previos sugieren que carecer de un sentido de vida origina un sentimiento de vacío, un estado
cognitivo-emocional-motivacional negativo asociado a la desesperanza, es decir, se cuestiona sobre
la satisfacción vital (García, 2014). Por su parte, el hatha yoga generaría mayor felicidad y bienestar
(Tarragona, 2013), porque los profesores perciben un mayor control sobre su vida, están más implicados
en su ocupación y son menos proclives a padecer problemas de salud mental.
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de yoga estarían relacionados. Tomando en cuenta la relevancia del sentido de vida en la salud mental (e.g.
Schnell & Krampe, 2020; ) y bienestar psicológico (e.g. Arslan & Allen, 2021; Li
et al., 2021
como lo sugieren algunos estudios (Yela et al., 2020), en los que a partir de sus hallazgos sostienen que
relevantes en las intervenciones que promueven el bienestar y la salud mental. Por tanto, resulta útil
continuar investigando sobre la práctica del yoga y la meditación en la salud mental y bienestar psicológico.
Entre los efectos relevantes de la práctica del yoga en los profesores se halla la autoestima;
Correa & Guerra, 2014) sostiene que la autoaceptación
involucra una actitud positiva y satisfecha hacia uno mismo. En una correcta práctica del yoga no se
busca comparar los desempeños entre quienes la realizan, porque eso implicaría someterse a criterios
externos al individuo (Chávez, 2008). Los profesores mencionan que aceptarse genuinamente exige que
la persona se reconozca a sí misma. Así, se precisa que el hatha yoga permite comprender las diversas
facetas de la personalidad (Maheswari et al., 2019).
Darse cuenta de que las personas cercanas perciben los cambios como consecuencia de la
práctica de yoga constituye una fuente de motivación y persistencia en el practicante (Konecki, 2016).
También, las relaciones positivas son experiencias que establecen sentimientos de compasión, empatía
y construcción de lazos afectivos (Carrasco, 2014) pues, para los profesores, haber atravesado cambios
en su medio social aportó positividad en su vida, y se sienten parte de una comunidad que proporciona
apoyo emocional en momentos de estrés, desafío y sentido de conexión (Park et al., 2013).
Los profesores sienten mejoras en su cuerpo, como la corrección de la postura, mediante el
muscular (Kaur, 2018). También, indican adecuado restablecimiento de dolencia gastroentérica, que
fueron ocasionados por algún factor de estrés o situaciones con fuertes emociones en sus vidas, por lo
que al realizar algunos ejercicios de hatha yoga determinados pueden mejorar el funcionamiento del
tracto gastrointestinal. Sobre esto, está demostrado que cuando una persona está expuesta a la agitación
emocional, puede percibir un desorden en su estilo de vida, y ello es un factor propicio para que se
padezcan alteraciones digestivas de origen psicosomático (Bhandari et al., 2012), por lo que es importante
incidir en las pautas activas que necesita el cuerpo humano, para tener una mejor calidad de vida.
Por otra parte, los profesores perciben que la práctica del hatha yoga tiene un impacto positivo en
su salud mental, ya que en sí misma implica espacios de tranquilidad los cuales disminuyen estados de
preocupación o tensión emocional, debido a que, en otras actividades, más allá de su ocupación, pueden
verse expuestos al estrés o ansiedad por distintos factores psicosociales. De esta manera, el hatha yoga
cumple con un trabajo físico que, de alguna manera, relaja los músculos y, al mismo tiempo, baja el
trabajo cognoscitivo y emocional en una persona, provocando así, en quien lo practica, una sensación
de comodidad consigo mismo y su entorno (Solano, 2012; Acosta & Ortegón, 2017). Por ello, se indica
que el hatha yoga puede tener implicaciones clínicas positivas considerables para personas que padecen
episodios de ansiedad, estrés o depresión, dado que se observan cambios biológicos, hormonales,
inmunitarios, calidad de sueño y bienestar psicológico (Rodríguez, 2015).
hatha yoga es la primera etapa para introducirse en el camino del
autoconocimiento. Reconocen la utilidad de la práctica y llevan a cabo planes vinculados a su nueva
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forma de pensar (Seligman, 2012
los participantes sentido de individualidad, libertad, control de su nuevo entorno para la satisfacción de
sus necesidades actuales y una dirección que concentra sus esfuerzos orientados al cambio; por tanto, la
propósito en la vida (García, 2014; Vázquez et al., 2009).
Respecto a los efectos que los profesores perciben de su práctica, Baptista et al. (2013) sostienen
que las intervenciones terapéuticas a corto y a largo plazo favorecen los cambios constructivos en la
vida diaria de las personas intervenidas, sus decisiones y su comportamiento. Los profesores describen
una mejora a nivel psíquico; en estudios previos (Grabara, 2017) se concluye que el hatha yoga muestra
ansiedad, incremento de motivación, mayor autoestima, calidad de vida y estimulación de emociones
positivas en el practicante (Acosta & Ortegón, 2017). El presente estudio corrobora que el hatha yoga
favorece la promoción de la salud y bienestar y puede complementar el tratamiento psicológico en
distintos problemas de salud mental.
Se considera que el hatha yoga ayuda a la salud integral, pues no solo busca intervenir en enfermedad,
sino también tiene en cuenta el bienestar físico y psicológico (Correa & Guerra, 2014). Los profesores del
hatha
Asimismo, la respiración profunda y la concentración contribuyen en la disminución de la ansiedad y
tensión en determinadas situaciones (Carrasco, 2014). Por ello, las técnicas de respiración fomentarían
la consciencia y calmarían los síntomas psicofísicos de la ansiedad o la depresión (Konecki, 2016).
Los profesores explican que se trata de buscar el equilibrio durante el ejercicio. Sobre ello, se
desagradables de la vida, pues disfrutar de la actividad requiere un enfoque total de la atención sin espacio
para pensar en problemáticas recurrentes (Csikszentmihalyi, 1997). Adicionalmente, el compromiso a
partir del cual una persona opta por dedicarse a una actividad, y cuya acción se caracteriza por la atención
plena y el disfrute, favorece la percepción de bienestar psicológico (Seligman, 2012). Por otra parte, los
profesores sostienen que, a partir de los efectos positivos experimentados en ellos mismos y los notados
en sus alumnos (equilibrio mental, autonomía y autoestima positiva), es importante difundir el hatha
yoga. Por lo tanto, el hatha yoga constituye un poderoso recurso en la promoción de la salud físico-
mental y calidad de vida en las personas (Solano, 2012).
hatha yoga, de acuerdo con lo manifestado por los profesores, la
práctica es para todos aquellos que deseen practicarlo, sin restricciones. Barnett et al. (2014) consideran
que el hatha yoga se ajusta a la práctica psicológica, por tanto, el psicólogo puede recomendarla para
complementar la psicoterapia que se sigue, tomando en cuenta el funcionamiento físico, la problemática
y los objetivos del paciente. Además, los profesores sostienen que el yoga se debe ajustar a la persona
que lo practica y no a la inversa. En conclusión, esta práctica oriental puede complementar la formación
Finalmente, la presente investigación concluye que existe una concordancia entre todos los ejes
expuestos, pues mediante la visión que tienen los profesores sobre el bienestar en cada categoría, permitió
explicar la teoría de bienestar psicológico de forma experiencial en el hatha yoga. De esta manera, la
explicación fenomenológica de los ejes en conjunto describe el bienestar psicológico en los participantes.
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Por lo tanto, los profesores detallan que el yoga los invita a experimentar mayor control sobre sus vidas
hatha yoga los ayudó a encontrar un
sentido de vida. Asimismo, mencionan que los efectos percibidos que más destacan de su práctica son
los alivios a dolores de origen psicosomático, que en particular pueden servir como un complemento a
hatha yoga puede ser practicado en diferentes
poblaciones. Por otra parte, profundizar sobre el bienestar psicológico puede tener un impacto en la
mejora de políticas públicas de salud mental, orientadas hacia la prevención.
En este contexto, estudios sobre el hatha yoga proponen una línea de investigación novedosa para
la psicología de la salud que permitirá el diseño de programas de intervención que promuevan estilos de
vida saludables. Las técnicas del hatha yoga, como las posturas, la respiración regulada, la relajación y
meditación, conllevan a implicancias clínicas favorables para la salud mental y física de las personas.
Entre las limitaciones del estudio se encuentran la heterogeneidad de la muestra (tiempo de experiencia
como docente de hatha yoga) y los escasos estudios cualitativos sobre hatha yoga y bienestar psicológico
que limitan la comparación de los hallazgos.
Finalmente, tomando en cuenta la relación que establecen los profesores entre el hatha yoga y el
bienestar psicológico, dentro de cuya relación parece jugar un papel importante el sentido de vida, se
sugiere investigar, desde lo cualitativo, el sentido de vida en los profesores de hatha yoga que permita
con profesores que enseñen distintos tipos de yoga, tales como el Vinyasa yoga, Kundalini yoga, Ashtanga
yoga, Bikram yoga, etc., e indagar la percepción que tengan sobre el bienestar y la salud mental.
Contribución de autoras
Yazmin Fabiola Huayanay Huamaní, realizó la preparación de las muestras ensayadas y obtención
de datos. Trabajó en el procesamiento de los datos recogidos para el estudio. Participó en la búsqueda
de información, en el diseño de la investigación, en la recolección de los datos, análisis e interpretación
de los resultados y en la revisión crítica de su contenido, así como en la redacción y aprobación del
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Recibido: 27 de julio de 2020
Revisión recibida: 13 de noviembre de 2023
Aceptado: 20 de noviembre de 2023
Y. Huayanay y J. Kohler
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2023, Vol. 42, N.º 2
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Sobre las autoras:
Yazmin Fabiola Huayanay Huamaní es licenciada en psicología con especialidad en psicología clínica por la
Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC), Lima, Perú. Con formación en psicoterapia Gestalt, estrategias
psicoterapéuticas en el manejo de la crisis, salud mental en la actividad física y el deporte, además de Estudios
de género y Estudios en herramientas para la atención en salud mental de personas migrantes y no migrantes.
Asimismo, cuenta con diplomaturas de especialización en Gestión de Recursos Humanos y Gestión Pública con
Enfoque Intercultural. Labora como psicóloga clínica y psicoterapeuta Gestalt para la evaluación, consultoría y
psicoterapia a niños, niñas, adolescentes y adultos en consultorio privado. Realiza consejería en temas de salud
mental a instituciones privadas, así como servicios de intervención especial en psicología para instancias públicas
del estado
Johanna Liliana Kohler Herrera es psicóloga por la Universidad San Martín de Porres, Lima, Perú; magíster
en Psicología por la Universidad San Martín de Porres y con estudios concluidos en doctorado en psicología en
la misma universidad. Labora como docente a tiempo completo en la Facultad de Psicología de la Universidad
Peruana de Ciencias Aplicadas. Docente universitaria de pre y post grado en los cursos de la línea de investigación
Publicado en línea: 29 de diciembre de 2023
